Prorocký francouzský román, který byl kdysi odmítán jako rasistický, se nyní čte jako plán sebezničení Západu…
Každý den přináší stále více šokujících zpráv z Velké Británie, jinak známé jako Starmerstan.
Vláda nedokáže získat kontrolu nad loděmi s migranty, které denně převážejí vetřelce jako flotila. Před tisíci lety, když vikingské čluny přepravovaly přes moře divoké skandinávské válečné oddíly, aby dobyly Britské ostrovy, domorodci bez potíží viděli, co se děje, a dělali, co mohli, aby se ubránili.
Dnes však noví vetřelci přicházejí bez zbraní, protože vědí, že britská vládnoucí třída s mozkem v kaši jim nejenže neklade žádný odpor, ale ubytuje je v luxusních hotelech, dá jim smartphony, zaplatí jim sociální dávky a poskytne těmto nelegálním přistěhovalcům výhody, které by si předchozí generace Britů nedokázaly ani představit. Existoval v historii někdy národ, který by svým potenciálním kolonizátorům nabídl takovou pomoc?
David Betz, expert na válečná studia z King’s College v Londýně, se objevuje poslední dobou stále častěji – naposledy v tomto mrazivém rozhovoru s Harrisonem Pittem z The European Conservative – a varuje, že Spojené království, stejně jako většina ostatních západoevropských zemí, je sudem střelného prachu, který čeká na výbuch. Daniel Hannan, konzervativní člen Sněmovny lordů, charakterizoval tento strašný chaos v nedávném sloupku v deníku Telegraph takto:
„Oprava imigrační politiky bude vyžadovat inteligenci, citlivost a trpělivost. Vláda, která je skutečně odhodlána zastavit lodě a deportovat nelegální přistěhovalce, bude muset alespoň částečně odstoupit od řady mezinárodních smluv – nejen od Evropské úmluvy o lidských právech, ale i ode všech smluv citovaných proimigračními soudci, včetně Úmluvy o uprchlících a možná i Úmluvy OSN o právech dítěte. Bude muset zrušit řadu vnitrostátních zákonů, včetně Zákona o lidských právech a Zákona o rovnosti. Bude muset zrušit současný systém soudního přezkumu a vytvořit mechanismus pro odvolání stranických soudců.“
To vše bylo předpovězeno před více než padesáti lety ve francouzském románu, který je tak kontroverzní, že se dnes málokdo z respektovaných lidí odváží přiznat, že ho četl: Tábor svatých od Jeana Raspaila. (Jean Raspail: Tábor svatých (Le Camp des Saints, 1973); česky 2009 a 2019, pozn. red)
Kniha z roku 1973 je podle cenzorů vládnoucí třídy tak nebezpečná, že je obtížné najít její anglické vydání, které přeložil Norman Shapiro a vydal v roce 1975. Naštěstí malé americké nakladatelství Vauban Books vydá v polovině září nový, kvalitnější překlad z pera Ethana Rundella. Knihu si lze předobjednat (v angličtině) ve Velké Británii zde a ve Spojených státech zde .
Děj knihy Tábor svatých sleduje milionovou flotilu migrantů, která vyplouvá z Indie a poté, co je odmítnuta Egyptem a Jižní Afrikou, nakonec zamíří do bezbranné Francie. Skutečnými padouchy nejsou migranti, ale evropská elita, která invazi vítá jako formu morálního odčinění za své bohatství a bílou barvu pleti.
V Raspailově příběhu migranti zaplaví Francii a vlastně celý Západ a protože se nechtějí asimilovat, přivedou jeho civilizaci ke konci. Je zřejmé, proč byla tato kniha tak kontroverzní, i když, jak Raspail uvádí v úvodu k pozdějšímu vydání, dostal povzbuzující dopisy od předních francouzských politiků, včetně Françoise Mitterranda, socialistického vůdce, který byl v té době prezidentem republiky. Věděli, že jeho temná vize je přesná. V době, kdy britská vláda kritiku migrantů zařadila mezi potenciální trestné činy podle zákona o bezpečnosti online, je nemožné si představit, že evropští lídři tuto novou verzi knihy Tábor svatých uvítají s otevřenou náručí.
Poprvé jsem ji četl v roce 2015, když jsem žil v Americe a sledoval, jak se z Blízkého východu valí do Evropy masy migrantů. Slova tehdejší německé kancléřky Angely Merkelové – „Wir schaffen das!“ („Zvládneme to!“) –, jimiž prohlásila, že hranice její země jsou otevřené pro více než milion migrantů, jako by mohla být přímo z Raspailových stránek.
Tehdy zpráva v deníku The New York Times shrnovala náladu v Evropě:
„Nemyslím si, že tato vlna může ustat,“ řekla Sonja Licht z Mezinárodního centra pro demokratickou transformaci. „Možná bude čas od času poněkud méně intenzivní, ale my se prostě musíme připravit. Globální sever musí být připraven na to, že globální jih je v pohybu, celý globální jih. Není to problém jen Evropy, ale celého světa.“
Levicoví politici, jako např. Joschka Fischer, člen strany Zelených, který kdysi zastával funkci ministra zahraničí, odsoudili „xenofobii“ a „otevřený rasismus“ Evropanů, kteří se netěšili na to, že budou zaplaveni vlnou cizinců.
Všechno je to tam, v Raspailovi, už od roku 1973.
Když jsem to četl poprvé, očekával jsem, že to nebude nic víc než rasistická konspirační teorie, ale cítil jsem nutkání se o tom přesvědčit na vlastní oči, když Evropa čelila migrační krizi v reálném čase. Ačkoli je kniha velmi znepokojivá ve svém popisu migrantů, nemohl jsem ignorovat její znepokojivý postřeh: že evropské elity maskují kapitulaci civilizace jako humanitární ctnost.
Když jsem se k této knize vrátil o deset let později, po čtyřech letech života v Evropě, myslím si, že není tak špatná, jak jsem ji kdysi hodnotil. Možná je to tím, že překlad Ethana Rundella je zdařilejší než překlad předchozího překladatele. Ale je to také tím, že jsem žil v Evropě a viděl, co masová migrace udělala s tímto kontinentem, a co hůř, byl jsem svědkem toho, jak daleko jsou vládnoucí třídy v evropských zemích a v Bruselu ochotny zajít, aby potrestaly Evropany, kteří nesouhlasí s jejich kolonizací – to vše mě vede k tomu, že Raspailovu neúprosnou vizi chápu mnohem lépe.
Nové vydání obsahuje zasvěcenou esej amerického vědce Nathana Pinkoskiho, který tvrdí, že The Camp of the Saints není o rase, ale o sebenenávisti Západu a kulturním kolapsu. Skutečným prohřeškem Raspaila bylo podle Pinkoskiho to, že zpochybnil, zda původní Evropané mají stejné právo na kulturní přežití, jaké levice hájí pro nezápadní národy. Román by podle něj měl být čten jako myšlenkový experiment zkoumající důsledky rostoucí touhy Evropy po civilizační sebedestrukci.
Tábor svatých však není katastrofický román, pokračuje Pinkoski. Význam knihy nezávisí na tom, zda Raspail správně předpověděl masovou imigraci nebo zda ji popsal přesnými slovy. Genialita románu spočívá spíše ve správném významu pojmu apokalypsa . V původním významu znamená apokalypsa zjevení, doslova „odhalení“. Tábor svatých nasvěcuje zvrácenou logiku, která prostupuje pozdní západní civilizací, a vrhá do ostrého světla nihilismus viny, jímž Západ vítá svou vlastní zkázu.
Od vydání knihy Tábor svatých se počet obyvatel Francie s migračním původem více než zdvojnásobil a odhaduje se na 24 procent, přičemž prognózy naznačují, že do roku 2080–2090 budou tvořit většinu. V Británii vzrostl podíl obyvatel s ne západním migračním původem z 4,4 procenta v roce 1973 na dnešních přibližně 20 procent, přičemž se očekává, že do stého výročí vydání románu se rodilí Britové stanou menšinou.
Ne všichni jsou však oklamáni. Minulý víkend maďarský premiér Viktor Orbán ve svém každoročním projevu v Tusványosu předpověděl, že Evropa oslabená masovou migrací nebude schopna najít vůli k odporu proti přicházejícím vlnám z Afriky, jejíž populace exploduje . Americký sociální kritik Steve Sailer nazval tento obrázek, založený na údajích OSN, „nejdůležitějším grafem na světě“:
Padesát dva let po svém vydání konečně nastal čas, aby si román Tábor svatých našel široké čtenářstvo – pokud se mu podaří nějak uniknout cenzuře a překonat únavnou pomlouvačnou kampaň, že se jedná o pouhou pravicovou hloupost.
Evropa ještě není úplně ztracená – ale její zánik se rýsuje na obzoru. To, co bylo v roce 1973 dystopickou spekulativní fikcí, je dnes předmětem každodenních titulků.
Rasové války z Raspailova 52 let starého románu jsou podle profesora Betze na pokraji vypuknutí – a jak zlověstně prohlásil v časopise The European Conservative , ani armáda nebude schopna zachránit Británii před tím, co se chystá.
Znovu připomínám, že kniha The Camp of the Saints není ve skutečnosti o migrantech; je o nás a o tom, zda my, lidé Západu, dlouho paralyzovaní sentimentálním humanitarismem a civilizační sebelítostí duchovně zkorumpované elity, máme ještě sílu přepsat závěr tohoto tragického příběhu.
