WILL THIBEAU
Jesse Van Rootselaar a Robert Dorgan, dva muži vydávající se za ženy, zabili během jediného týdne deset lidí při samostatných masových střelbách. Oba měli zdokumentovanou historii vážných duševních onemocnění. Konzervativní komentátoři správně upozorňují na souvislost mezi genderovou ideologií a násilím a na instinktivní snahu médií tuto souvislost zamlčovat.
Transsexuální otázka je však jen odvedením pozornosti. Genderová ideologie je pozdním příznakem hlubší patologie. Kořenem je feminismus a jeho tiché, kumulativní ničení rodiny, sociálních rolí rozlišených podle pohlaví a západního morálního řádu, které zastiňuje počet obětí jakékoli jednotlivé střelby.
Van Rootselaar, osmnáctiletý mladík z Tumbler Ridge v Britské Kolumbii, údajně zavraždil svou matku a jedenáctiletého nevlastního bratra, než zahájil střelbu ve své bývalé škole, kde zabil pět studentů a učitele. Dorgan, pětapadesátiletý muž z Pawtucketu v Rhode Islandu, údajně zabil svou bývalou manželku a syna a zranil své bývalé tchány při hokejovém zápase mládeže. Oba muži se považovali za ženy.
Van Rootselaar, který pocházel z rozvrácené rodiny, jako teenager vyhledával psychiatrickou pomoc, zneužíval drogy, ponořil se do online komunit zaměřených na násilí a vytvořil hru Roblox simulující masovou střelbu. Jeho biologický otec se od něj odvrátil. Jeho matka, která měla zbrojní průkaz a propagovala jeho obsah týkající se zbraní online, ho vychovávala v prostředí bez otcovské autority. Obsesivně konzumoval obsah o předchozích masových vrazích, včetně transsexuálního střelce ze školy v Nashvillu.
Dorganovo násilí přímo vyplynulo z trosek rozpadlého manželství. Měl zdokumentovanou historii duševní nemoci. Jeho genderová identita podněcovala dlouholeté rodinné konflikty a soudní záznamy spojují jeho operaci změny pohlaví přímo s domácími spory, které předcházely vraždě.
Konzervativní instinkt soustředit se na transgenderovou dimenzi těchto střeleb je pochopitelný. Oba muži přijali ženskou identitu. Oba vykazovali alarmující míru psychické nestability, která doprovází genderovou dysforii. Mainstreamová média tyto skutečnosti předvídatelně minimalizovala. Oba muži působili v dosahu rozpadlých rodin.
Otcovská absence, rozvod a zničení stabilní rodinné struktury vytvářejí podmínky, v nichž se zakořenila genderová zmatenost, duševní nemoci a nakonec i násilí. Trans epidemie je reálná, ale je to až následek. Otázka, kterou se zdá, že se odmítáme ptát, zní: Co tyto rodiny vůbec rozvrátilo?
Druhá vlna feminismu znamenala začátek téměř třicetiletého nárůstu účasti žen na trhu práce. Hlavním tvrzením Betty Friedanové v knize The Feminine Mystique , která byla vydána v roce 1963, bylo, že domácnost je formou psychologického uvěznění. Vzdělaná žena v domácnosti promarnila svůj život, domov byl „pohodlným koncentračním táborem“ a ženské naplnění vyžadovalo útěk do profesního života.
Kniha odstartovala neúprosnou veřejnou poptávku po rovnosti příležitostí, výsledků a naplnění pro ženy za cenu předpokladu nespravedlnosti všude tam, kde tyto cíle nebyly splněny. Předpoklad, že tradiční rodina je překážkou rozkvětu žen, spíše než jeho základem, se stal logikou fungování amerického veřejného života na dalších šedesát let.
Během následujících desetiletí se manželství rozpadala na přání žen, až tato instituce přestala fungovat. Ženy iniciují 70 procent všech rozvodů. Mezi ženami s vysokoškolským vzděláním se tento podíl blíží 90 procentům. Rozvodovost začala klesat až po roce 1980, protože se méně lidí bralo. Nemoc neodezněla. Pacient přestal chodit na diagnostiku.
Předpoklad, že přirozené rozdíly mezi pohlavími jsou pouze sociální konstrukty , které je třeba překonat, není výhradně feministickým vynálezem. Je to nevyhnutelný výsledek liberalismu založeného na právech, který nedokáže rozlišit mezi nespravedlivou diskriminací a přirozenými rozdíly. Jakmile zákon a kultura přijaly, že jakákoli pozorovatelná nerovnost mezi muži a ženami je domnělým důkazem nespravedlnosti, staly se terčem všechny zbývající rozdíly.
Ženy se mohly stát vedoucími pracovníky ve firmách, velitelkami pěchotních čet a fotbalistkami. Mnoho konzervativců se přesvědčilo, že to jsou přirozené výsledky liberální společnosti, kterou jsme si užívali. Sexuální revoluce, rozvod bez udání důvodu a rozpuštění pohlaví do samozvané „genderové identity“ nejsou zradou liberálních principů. Jsou jejich naplněním.
Důsledky jsou měřitelné a jsou devastující. Reálné mediánové mzdy mužů od roku 1979 klesly, zatímco mzdy žen vzrostly o 25 procent. Počet mužů zapsaných na vysoké školy klesl za necelých deset let o milion studentů. Muži nyní získávají pouze 42 procent bakalářských titulů. Procento chlapců vyrůstajících bez biologického otce se od roku 1960 zdvojnásobilo na 32 procent. Dvanáct milionů chlapců vyrůstá bez otce v domácnosti. Muži tvoří 80 procent všech sebevražd a umírají z beznaděje třikrát častěji než ženy. Rozdíl v délce života mezi muži a ženami se v roce 2021 zvětšil na téměř šest let, což je nejvíce od roku 1996, a to téměř výhradně kvůli předávkování a sebevraždám mužů. Mezi Američany bez vysokoškolského titulu se délka života snižuje již více než deset let. Takový vývoj nemá v moderním západním světě mimo rozpad Sovětského svazu obdoby.
Republikánská strana se chopila trans otázek právě proto, že jsou v kulturní válce snadným terčem. Politik může odsuzovat muže na ženských toaletách a zároveň hlasovat pro každou obchodní dohodu a imigrační zákon, které vyprázdňují komunity, kde se z chlapců bez otců stávají zlomení muži. Debata o transsexuálech funguje jako povolení pro zbabělost v otázkách, na kterých skutečně záleží: vytváření rodiny, hospodářská politika, která slouží otcům a matkám spíše než akcionářům, a imigrační režim, který nepotlačuje mzdy mužů, kteří se již topí. Měli bychom mít vyšší standardy než konzervatismus, který zaměňuje popularitu za serióznost.
Existenční hrozby pro naši civilizaci spočívají v prosazování feminismu jako ctnosti a v nezbytném doprovodném ničení mužství v příliš mnoha aspektech běžného života. Muži, které feminismus vytlačil a odvrhl, hledají vlastní únik a ničí sami sebe, aby se stali ženami, o nichž jim kultura říká, že jsou více ceněny. Van Rootselaar a Dorgan nejsou výjimky. Jsou produktem civilizace, která rozbila své rodiny, opustila své syny a pak se vyděšeně diví, když se ti synové na oplátku zlomili.
The First Things
Článek Kde má kořeny epidemie násilí páchaného transsexuály se nejdříve objevil na .
